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三代(⏹)人难得以(🎿)这样(🕞)和(🏄)谐的姿态(tài )安静地(dì )坐在一(😴)处，陆与川心(📉)情很(💤)(hěn )好(🍸)，慕(🤞)浅却不(🍡)(bú )知在(🔡)想什么(🌁)。抱琴(qín )声音压(💯)(yā )低(🎦)，谢(🧡)你没有将我(wǒ )的事情(qíng )到处乱(luàn )说。我知道昨天虎(⌛)妞娘(🔈)来找你说过话(🏙)，我一直(🌼)在注意村(🈁)里的传言(yán )霍(📩)靳北看她一(🔂)眼，你说这(🗾)句话的时(🔂)候能不能不(👏)(bú )要这么兴奋？书的前言(🌮)中，译者(🌽)将人类谈(🤗)论死(sǐ(🍲) )亡和谈论性(🈯)(xì(📸)ng )相比，并得出两者一致的结(jié )论。其实不(bú )然，食(🖊)色性也并不是死色性(xìng )也。人在(🚭)谈论性(xìng )时往往嘴上(shàng )禁忌心(😫)里向(⛅)往，而从来不见(🆖)有人向往(🔏)(wǎ(🔘)ng )地(🥇)谈论(😲)死。西(🤷)方文人(🐪)(rén )历来比较开放——其实(shí(🦏) )不是(🏹)开放只是(shì(🌩) )正常(🔛)罢了——(🏆)两样(yàng )都(👎)不讳忌。所以小(🚓)册(cè )子里尽是些什么(me )约翰(hàn )、什么斯，中国的(🔪)只见到一个沈(👱)从文，外加一个译字，使人难(🚾)辨究竟是沈从(🔤)文(✊)(wén )译别人还(🐄)是别人译沈从(🐛)文(♒)。总的感觉，中国文(🌃)人太可怜。其实，我觉得如此浩(🕒)大(dà )的中国不会(🏸)缺少论死(sǐ )的(de )东西，除(chú )了恩莱特对中国(🚨)文学、哲学总体的不了(📋)(le )解(jiě )外，还(hái )包括中国文人向来觉得死这东西不登(dēng )大雅之堂，偶(🥎)尔(🏘)写一些(🌮)(xiē )也(yě )仿佛少(shǎ(🎲)o )女的(🧡)日记，只(🧔)待夜深人(🏺)静时自己品(⛷)读，并(bìng )有理，有(yǒu )理地叫。每个人(🕷)心(xīn )里(💢)都(dōu )有(🏂)疑问，但也都没有问，因为每个(gè )人(rén )心里(lǐ )都非(fēi )常清楚，雪儿要做事，都有她的(😃)道(⛸)理(🃏)(lǐ )。不过，村长早就(jiù )说了，今天买来(lái )的东西，一律不许(🕖)拿来(🍟)(lái )卖，只能送人(rén )。瞥了一眼旁边呆若(🛂)木鸡的李(⏩)雯雯，问(🍲)道：有相机吗？张大湖这心(🕹)中(🤑)有些不是滋味了，但是他实在是(shì )饿得慌，最终只能喝了下去。正因为(✡)聂夫(🏰)人不(🍘)把张秀娥(💮)放在眼中，所(suǒ(🚲) )以(yǐ )这个时候才会想出来这(zhè )样(yàng )一个办法(🐗)。

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