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书的前言中(zhō(🧜)ng )，译(🏊)者将(🌤)人(ré(💋)n )类谈论死亡(❎)和(📷)谈论性相(🍷)比，并得出两(⛪)者一致(zhì )的结论。其(🌤)实不然，食色性也(😌)并不是死色(😦)性也(yě(🔵) )。人在(zài )谈论性时往(🌡)往嘴上禁忌心里向往，而从来不见有人向往地谈论(lùn )死。西方(⏱)文人历(lì )来比较开放——其实不是开放只(zhī )是正常(cháng )罢(bà(🍖) )了(🎯)——两(liǎng )样都不讳忌。所以小册子里尽是些什(👅)么约翰、什么(💥)斯，中国的只见到一个沈(🛎)从文，外(➕)加(jiā(⚓) )一个译字(🍮)，使人难辨(🏃)究竟是沈从(👶)文译别人还是(💯)(shì )别人译沈从文。总的(🤣)感觉(🤬)，中(👜)(zhōng )国文人(rén )太可(🅾)怜。其实(🎎)(shí(💋) )，我觉得如(🍚)此浩大的中(zhōng )国不(🌖)会缺少(😆)(shǎo )论(lùn )死的(🏎)东(dōng )西，除了恩莱特对中国文学、哲学总体的不了解(🎰)外，还(⏺)包括中国文人向来觉得死这东(🚦)西不登大雅(🛴)之堂，偶尔写(🦏)一些(💧)也仿佛少女的日(🆎)记，只待夜(🕝)深(👏)人静时自己品读(😝)，并有理(🐜)，有理(⛳)地(🔆)叫。张秀娥(🔄)看着陶氏把张大江(👿)拎出来(lái )了，心中就觉得窝(🚈)火。双方(🧡)同(tóng )时(📯)住手，向(🛎)着(🛩)忽(hū )然出(chū )现的陌生气息看(😋)过去。迟砚单手插兜(dōu )走过(guò )孟行悠身边，眼(🍡)皮也(yě )没(méi )抬一下(💙)。你要(yà(🌬)o )知道全(quán )部，知道了，怕是会(huì )生气。霍靳西说。苏淮(🥥)站(🍷)在床边，沉默(mò )了半晌还(hái )是说了(🀄)句(⛷)：我(🀄)是苏淮。正在(zài )暗自惦记晚上吃(👟)(chī )什么，还(🕜)琢磨着多吃点的铁玄，此时根本就不知(🏠)道，他的(🏑)晚(wǎn )饭已经(💷)少了一(🔪)碗了接下(🦓)来周文见张秀娥再三推脱(tuō )，拿(ná )张秀(🐄)娥(🎗)也没(mé(🤡)i )什么办(bàn )法，只好暂时作罢。陆与川难(nán )得(🚴)没有(yǒu )用司(sī )机(🙅)，自己亲自驾车，而陆沅(yuán )和慕浅(qiǎ(🎄)n )就坐(zuò )在(💏)后面，像极了寻常人家，父(fù )亲(qīn )周末(mò(🐒) )带着两个孩子出游的(de )情形。

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